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Le ultime ricerche librarie

Michael-Baigent-Lelisir-e-la-pietra-1 Ultime ricerche

L’ elisir e la pietra – Michael Baigent, Richard Leigh

L’ elisir e la pietra – Michael Baigent, Richard Leigh (1998). Milano: M. Tropea, 455 p. ; 23 cm. La storia della civiltà europea non...
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Il piano astrale: suo aspetto, suoi abitanti e fenomeni – Charles W. Leadbeater

Il piano astrale: suo aspetto, suoi abitanti e fenomeni – Charles W. Leadbeater (1905). Roma: Società Editrice Teosofica. Riferimenti al piano astrale, o Kamaloka come...
Peter Beffersford Ellis - Il segreto dei Druidi Ultime ricerche

Il segreto dei druidi: la storia dei potenti sciamani della civiltà celtica – Petter Berresford Ellis

Il segreto dei druidi: la storia dei potenti sciamani della civiltà celtica – Petter Berresford Ellis (2005). Milano: Fabbri, 407 p. ; 21 cm. Chi...
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Il giardino dei fiori odorosi: racconti scelti – Abdallàh al-Yàfiʼi; traduzione e nota di Virginia Vacca (1965). Roma: Istituto per l’Oriente, 299 p. ; 16...
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Astrologia mondiale – André Barbault (1980). Milano: Armenia, 270 p. ; 22 cm. L’autore offre il frutto di sessant’anni di studio di opere astrologiche antiche...
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Mu: il continente perduto – James Churchward (1987). Milano: CDE, 317 p., .10. c. di tav. : ill. ; 21 cm. Questo libro ricostruisce la...
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Il linguaggio del mito: valori simbolici e realtà sociale nelle mitologie primitive – Guido Ferraro (1979). Milano: Feltrinelli, 254 p. ; 22 cm. Lo studio...

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Nefertum: il dio del loto, della rinascita e dei profumi di Hasan Andrea Abou Saida Nefertum, sebbene meno conosciuto rispetto a divinità come Ra o...
Egyptian Art at The Metropolitan - "This large head unmistakably depicts the god known as Bes, or, more accurately, what is known as a "Bes-image," since Bes's appearance was sometimes adopted for other gods, and there is no name preserved on the statue. From the Kushite Period onward, images of Bes appeared on architectural support elements such as abaci, column shafts, or, rarely, large two-sided pillars. These architectural images are especially associated with mammisis, or temples celebrating the birth of a child-god; it is thought that this is related to the long association of the deity with domestic concerns and fertility. Such Bes figures are typically frontal and carved in high relief, but the depth of this figure against an abacus or shaft surface, if that is actually its origin, would have been quite unusual.  Another possibility is that the head originally belonged to a freestanding statue. A 1-meter-tall statue of Bes was found in a chapel at the Serapeum in Saqqara along with sphinxes dated to the reign of Nectanebo II. If this head comes from such a statue, the identity of the god represented by the Bes-image might not be the domestic god Bes but a number of the other gods-especially, but not exclusively, gods associated with Horus-who adopted the deity's appearance.  This head is said to have come from the site of Bubastis in the Egyptian Delta. Work at this important but much-damaged site has produced mostly hard-stone elements, but some fragments of limestone from wall decorations have also been found there. The limestone from Bubastis is visually quite similar to the stone of this head, so it could be that the statue does indeed originate there. If so, a date to the reign of Nectanebo II, who built extensively at Bubastis and whose name is attested among its limestone remains, would be a reasonable suggestion. Moreover, although there is considerable continuity in the representation of the disquieting features associated with the Bes-image in the Articoli

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